贺氏家族的字辈排行和家谱记载-姓名学

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  这个姓氏在最早出现在春秋时期，被人们所熟知的，了解这个姓氏的人们在现在不是很多，这个姓氏人口是十分多的，大约有八十二万四千余。接下来就让我们的{XFM_SITENAME}小编来告诉大家有关鲍氏的郡望堂号和各支始祖的信息吧！鲍氏的郡望堂号分别是什么堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。郡望上党郡：古郡名。韩始置。西汉移治长子（今山西省长子西南），东汉移壶关（今山西省长治北）。隋唐上党郡即潞州，治上党，即今长治市。历代辖境虽有变更，但均在晋东南。东海郡：秦汉东海郡，治郯（今山东省郯城北），秦汉之际曾称郯郡。东晋侨置于海虞县（今江苏省常熟）北境，旋移京口（今镇江）。南朝齐移治涟口（今江苏省涟水）。隋唐以海州为东海郡，治朐山（今连云港西南海州镇）。堂号东海堂：以望立堂。河南堂：以望立堂。上党堂：以望立堂。泰山堂：以望立堂。清懿堂：常言道：“皇族有太庙，百姓有祠堂”。鲍氏“清懿堂”为颂扬鲍氏历代烈女贞妇而建的纪念馆，是中国少有的“女祠”。古代祠堂的修建，注入了浓厚的封建思想。在封建社会里，男为天，女为地，妇女的地位是绝对低下的。为了做到克勤克俭，恪守孝道，完成大礼的孝道，许多妇女“功名成就”面成了烈女和贞妇。其实这都是对妇女精神的一种压迫和对幸福生活的剥夺。因此，男祠要大于女祠。修建女祠的原因，道来更是令人淆然泪下。鲍姓姓氏的各支始祖都是谁鲍叔牙·夏禹裔孙敬叔之子春秋时齐国大夫。鲍叔牙（约公元前723-前644年）（或说生约公元前716年）姒姓之后，名叔牙。颍上（今属安徽）人。春秋时期齐国大夫。鲍叔牙广为世人所知的事情，莫过于管鲍之交，推荐管仲当上齐相，从而帮助齐桓公九合诸侯，成就齐国霸业。其父敬叔被封于鲍，叔牙开始以封邑为氏，称鲍叔牙。叔牙少时与管仲友善，管仲家贫母老，他常给以资助，遂成莫逆之交。襄公乱政时，管仲随公子纠奔鲁，他随公子小白出奔莒。及襄公被杀，小白得内援回国，被立为齐君，拟任他为上卿。他力劝桓公将囚拘的管仲开释，使之代己位，而以身下之。管鲍之交，世传美谈。鲍姓子孙也就尊这位德行高尚的鲍姓先人为其得姓始祖。

  2024-09-23 3504

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• 方姓姓氏的各支始祖和宗祠对联-姓名学

  姓氏是家族的象征，它代表着一个家族的门面，是别人看一个家族的最先了解的东西。所以姓氏是十分重要的，家族里的每个人都是十分重视自己的姓氏的，接下来就让小编来给大家介绍一下方姓姓氏的各支始祖和宗祠对联。方姓姓氏的各支始祖都是谁方琡：东宜宗祖，唐大中八年甲戌进士，官都督府长史，从三品。元配：陈氏，封硕人，赠颍川郡夫人。按全谱，厥初，食邑河南，迁光州，固始人，自东汉汝南尹弦南徙歙州，生司马雄，生黟县侯，储生，睦州剌史亲之公琡公睦州裔也生，于归于固始金紫府君人，莆奉葬于常泰里鸟齐山，坐亥向已，怕子孙追尊为始祖，云子讳殷符。江西上饶方氏始祖。西汉末，丹阳县令方紘因王莽篡权，为避乱，从河南迁居安徽歙县东乡(今为浙江淳安)，成为徽严二州，乃至所有的江南方氏之共祖。纮二传为储，其后代繁衍于严、婺、越、九江、滁阳、莆田、徽、宣、池、秀、湖、常。储有三子，其长子仪之后，迁湖、常、鄞、滁、仁和、南海、莆田、兴化、九江，以莆田最盛。其次子觌、季子洪之后流布亦广。汉唐间居住于歙东乡及浙江省交通便利处的方氏，主要是觌与洪的后代。方氏为名门望族，徽州八大姓之一，方姓在歙县为第3大姓，淳安为第1大姓。汉唐间方氏封侯伯以上者有31人.直至近代，几千年间都是名人辈出。主要有东汉名宦方储，唐代农民起义领袖方清，唐才子诗人方干，宋代农民起义领袖方腊、状元教育家方逢辰，文学家方回，诗人方岳，明代医学家方有执、制墨名家方于鲁，大学士方逢辰，清代文学家方士庶、戏剧家方成培，当代“中华第一刀”砚雕大师方见尘、著名哲学家方海权、著名词人方文山等等。最早迁福建莆田的方姓为唐时方叔达 官泉州，后居莆田方山，后裔称"方山方"。晚唐另一支迁莆方姓为古歙人方廷范官长乐，被封金紫光禄大夫"。桐城方氏不但创造了博大精深的"桐城方氏易学学派",而且还开创了主导清文坛两百多年的"桐城派"。对名满天下的书香世家桐城方氏，梁实秋说：“桐城方氏，其门望之隆也许是仅次于曲阜孔氏。”朱彝尊云："方氏门才之盛，甲于皖口，明善先生实濬其源。东南学者，推为帜志焉。" 当代学者钱理群曾说，桐城方氏是继曲阜孔氏之后对中国文化影响最大的家族，是中国文化世家的一个绝唱。在《影响百年中国的文化世家》一书中， 桐城方氏被誉为中国第二大文化名门。方氏的宗祠对联分别都是几联四言通用联：河南世泽；无双家声：全联典指宋朝时期的方阁，与兄方闳、弟方闻，同业太学。每试，迭为魁首。人称“两浙三方，天下无双。”一山衍派；六桂联芳：上联典指传说中的方氏起源。相传炎帝神农氏的八世孙帝榆罔的长子方雷氏，因协助黄帝伐蚩万有功，被封于方山(今河南省嵩山一带)，成为方氏的始祖。下联典指唐朝时期的固始人方廷范的六个儿子仁岳、仁载、仁瑞、仁逸、仁逊、仁远相继都中了进士，时人称“六桂联芳”，称方廷范为“六桂之父”。巨山名翰；正学孤忠：上联典指南宋朝时期的祁门人方岳，字巨山，号秋崖，绍定年间进士，历任右丞相兼枢密使赵葵的参议官、知南康军、袁州知州。才锋凌厉，诗文不拘于古律，时有妙语如天成，尤其工于骈体，著有《秋崖集》。下联典指明朝时期的浙江省宁海人方孝孺，字希直，宋濂弟子，洪武年间任汉中府教授，蜀献王聘他为世子师傅，命书屋为“正学”，人称正学先生。明惠帝时任领侍讲学士、《太祖实录》总裁。燕王(成祖)兵入京城南京，他不肯为成祖起草登极诏书，不屈被害，灭十族(九族加其学生)，株连被杀八百余人。著有《逊志斋集》。2、五言通用联：大道母群物；达人腹众才：此联为明朝时期的文学博士方孝儒撰书联。3、七言通用联：瀛奎律髓韵万里；凤岭点将红百花：上联典指元朝时期的文学家方万里的事典。下联典指北宋著名农民起义军领袖方腊之妹方百花的事典。身后诗名传宇宙；骂贼正气壮山河：上联典指唐朝时期的诗人方干，字雄飞，新定人。因缺唇，故有司不与科名，遂隐会稽镜湖，终身不出。死后迫赐及第，私谥为玄英先生。下联典指明朝时期的文学博士方孝儒(公元1357～1402年)，字希直，人称正学先生，宁海人(今浙江)。明惠帝即位，召为翰林侍讲，迁侍学士，后改文学博士。政事多咨询之。修《太祖实录》，命为总裁。明建文四年(公元1402年)，燕王朱棣率军入南京，将即帝位，召他草即位诏书。他以丧服哭彻殿陛。成祖降榻劳之，顾左右授笔札曰：“诏非先生草不可！”孝儒掷笔于地曰：“死即耳，诏不可草！”遂被磔于市。并诛其十族(九族及方的学生)，死者达八百七十余人。有《逊志斋集》等。福王时追谥文正。4、八言以上通用联：好山势岂无一点灵，看虎尾盘云、龟文篆月，形形色色，依然祖庙丹青，登眺问将来，大地精英何日吐；贤子孙还待几时出，缅江南书种、周季元勋，炳炳烺烺，都是吾家衣钵，流风今未艾，前人事业总期承：此联为安徽省望江县五甲岭方氏宗祠联：上联“虎、龟”指当地山名；下联“江南树种”，指清初桐城派首领方苞；“周季元勋”，指周宣王时大臣方叔。“炳炳烺烺”，谓光明显赫的样子。

  2024-09-23 7336

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• 贺氏家族的字辈排行和家谱记载-姓名学

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  2024-09-23 3111

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• 贺氏家族的世系和歌诀-姓名学

  姓氏是一个家族的重要组成部分，一个家族没有属于自己的姓氏，那就是没有了灵魂，姓氏在我们我国有着悠久历史。贺姓源于姬姓，歌谣和世系是十分重要的，接下来就让我们的{XFM_SITENAME}小编介绍一下贺氏家族的世系和歌诀吧！贺氏家族的世系是什么贺氏溆浦溪口世系1-201世 纯公 2世 齐公 3世 景公 4世 邵公5世 循公 6世 隰公 7世 道立公 8世 埙公9世 琛公（449） 10世 翊公（475） 11世 文发公 12世 掩公（淹） 13世 相儒公（朗终） 14世 德仁公 15世 点公 16世 知章公（659）会籍【今浙江绍兴】17世 孚公 18世 实公 19世 乐公 20世 凭公（792良坊开基祖，以唐著作郎任永新县令） 宗族特征：1、贺姓是一个比较年轻的姓氏，他们得姓于东汉的安帝年间，只有一千八百余年的历史。2、字行辈份排列有序。如浙江嘉兴贺姓一支字行为：“启泰铉愚王召晟尚，开庆锡宸玉绍德。贺氏歌诀是怎么样的佩诗书知岚，胄正瑷珍克。任玉信安成，宗乐光方振。思化甲景麟，白惠馨孟贝。善万异嵇桂，延力玄匡恒。步习孝璞良，秉功益崇昆。莹伟云庆守，文知学清登。自品士新礼，贤胜得休发。天义占殿雨，凤耀平旭世。亚国瑞朝儒，显集荣丰作。金静明嘉兴，宝鼎进绍尚。

  2024-09-22 3530

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• 雷姓氏的各支始祖和郡望堂号-姓名学

  雷这个姓氏在古代的时期有着十分重要的地位，在百家姓上排列着重要的地位，在姓氏排行榜上名列第七十八位。同时这个姓氏历史悠久，多源流的姓氏家族，接下来就让我们的小编来告诉大家雷姓氏的各支始祖和郡望堂号吧！雷姓氏的各支始祖都有谁各支始祖雷登高：江西吉水县人，有六子，于明季景泰间迁武陵梁山。得姓始祖方雷。炎帝神农氏的第九代孙名雷，黄帝论功行赏，雷被封于方山（大致为今河南省叶县南、方城县东北一带），其族称方雷氏，为古诸侯国之一，方雷氏的后代有以国为氏者，称雷姓。他们尊方雷为雷姓的得姓始祖。雷氏的郡望堂号分别是什么堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。1、堂号谦让堂：东汉雷义和同郡陈重是好友。太守举陈重孝廉，陈重要让给雷义，太守不允。刺史举雷义茂才，雷义又要让给陈重，刺史不听，雷义遂装疯披发而去。2、郡望冯翊郡：汉武帝太初元年（公元前104年）设置“左冯翊”的行政区，与“右扶风”、“京兆尹”合称“就畿三辅”。三国改左冯翊置郡，治所在临晋（今陕西省大荔）。北魏移治高陆（今陕西省高陵）。此支雷氏，其开基始祖为西晋雷焕之族的后裔。豫章郡：汉置豫章郡，治南昌（今江西省的省会），辖境大致同今江西省。后世所辖渐缩为南昌附近一带。又隋改南昌县为豫章县。唐后期改钟陵县，又改为南昌。此外，雷姓的主要堂号还有：“冯翊堂”、“豫章堂”、“精易堂”等。

  2024-09-23 4091

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