汤姓氏的家谱记载和郡望堂号-姓名学

姓隆的名人-姓名学 2024-09-25 13:03 4100 墨鱼

姓空的名人-姓名学

唐姓非常有名。这个姓氏是从商汤继承的。它的出生地在河南。是古代姓氏之一。近代有很多名人叫唐，所以这个姓氏为人们所熟知。让我们天城算运网算命网站的编辑告诉您唐姓的家谱记录以及县里的王塘号信息。

唐姓族谱中记录了什么

江苏武进东出版唐家谱十二卷，清代唐文杰主修，清光绪十一年（公元1885年）木刻活字六卷。它现在被犹他州家谱协会收藏。

江苏武进毗陵唐氏重编乐谱八卷，始创于明洪武五年（公元1372年），清代唐天观、唐玉泉修订。公元1899年）怀德堂木刻活字印刷。现藏于江苏省苏州市图书馆。

唐氏家谱十四卷，由江苏武进孟和氏重编，清唐志扬等人校订。清光绪二十五年（公元1899年）敦本堂木刻活字印刷本十四卷。现藏于中国国家图书馆。

《江苏武进毗陵唐氏家谱》共八卷。第一卷为民国袁福堂等人编撰。民国八年（公元1919年）义恩堂木刻活字印刷本八卷。它现在被犹他州家谱协会收藏。

清代（清）唐玉文、唐养发校修《江苏省溧阳市南部唐氏家谱八卷》，清光绪十二年（公元1886年）刻印木刻活字八卷。现藏于河北大学图书馆。

《江苏梁溪、无锡唐氏族谱》，由清代唐鹏举等人编撰，于清顺治十一年（公元1654年）以活字木刻出版，分四卷。它现在被犹他州家谱协会收藏。

江苏江阴、襄阳唐氏家谱三十六卷，家谱选四卷。（清）唐钦清主修，清同治十一年（公元1871年）留玉堂木版画二十卷。它现在被犹他州家谱协会收藏。

民国唐品之等编修的浙江萧山夏小堂氏族谱十卷，民国十八年（公元1929年）梁山堂刻印的木刻活字印刷十卷。现收藏于中国国家图书馆、辽宁省图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

《浙江省鄞县思明县漳溪唐氏家谱》六卷，清光绪二十八年（公元1902年）于师父、唐志和编撰的《三和堂木刻活字印刷》二卷。现收藏于浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江省思明县漳溪唐氏家谱四卷民国三十七年（1948年）唐仲生、唐运泰等人编印的《三和堂木刻活字印刷》两册。现收藏于浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江象山郸城唐氏族谱一卷，施汉章、童修（民国）修订，民国三十四年（公元1945年）木刻活字印刷本。现收藏于浙江省象山县文物管理局。

浙江兰溪唐氏家谱十二卷，作者考证，木刻活字。现采于浙江省兰溪县赤溪乡上塘村。

浙江遂昌唐氏族谱，作者可考，木刻活字印刷本六卷，清光绪十一年（公元1885年）印成。现藏于浙江省遂昌县金源村。

《江西萍乡东桥唐氏家谱三修》，民国唐增弼编，民国十九年（公元1930年）六木刻活字印刷本。现藏于上海图书馆。

江西临川油塘唐氏重修家谱。（清）唐云丰于清道光十七年（1837年）初修，（清）唐辅祯再次辑修。年）临川第六都西塘唐木刻活字印刷本。现藏于重庆市图书馆。

唐氏家谱在江西临川第六都西塘进行了三次修订。（清）唐云峰于清道光十七年（公元1837年）首次修修，于清光绪二十九年（公元1903年）重修。（民国）唐丹甫编，民国九年（公元1920年）木刻活字印刷卷。现藏于重庆市图书馆。

湖南三乡唐氏七修家谱，清光绪五年（公元1879年）紫林双桂殿活字木刻本。现藏湖南省图书馆（仅存第二卷）。

湖南三乡唐氏宗谱七修二十一卷，第一卷，唐其娟、唐陈璜（清）编，清光绪十七年（公元1891年）木刻活字印刷二十一卷一卷。现藏于河北大学图书馆。

湖南宁乡马山唐氏族谱第五修，作者考证，清代双桂堂木刻活字印刷本。现藏于广东省中山图书馆（仅存一卷）。注：记载可追溯到清朝乾隆四十九年。

《湖南宁乡马山唐氏第六家谱》，作者尚未考证，为清嘉庆二十年（公元1815年）双桂殿木刻版画。现藏湖南省图书馆

湖南宁乡马山唐氏族谱六卷，明嘉靖二十四年唐茂编，清代唐其英、唐子云等人编，双桂堂木刻活字印刷本十六卷清咸丰九年（公元1859年）。现藏于中国社会科学院历史研究所图书馆。

湖南宁乡斗滩唐氏五修家谱十一卷，作者待考。清光绪三年（公元1879年）敦本堂木刻活字印刷本有两卷。现藏湖南省图书馆

湖南湘潭大山唐氏族谱六卷，上卷、末卷，清唐场镇编同治五年（公元1866年）有《丹桂堂木刻活字印刷本》十一卷。现藏于河北大学图书馆。

《湖南湘潭大山唐氏七卷家谱》，分上卷、末卷六卷，民国唐其鸾、唐虎臣编，民国八年（公元1919年）丹桂堂木刻活字印刷十七卷。现藏于河北大学图书馆。

清代唐轩编撰的《湖南浏阳唐本纪》二卷，清光绪十年（1885年）安徽唐木刻活字印刷本。现藏于陕西省图书馆。

湖南益阳唐氏四修家谱十七卷。前二卷、后卷为（清）唐文廉、唐玉才编撰。清光绪二十六年（公元1900年）文华堂木刻活字十一卷。现收藏于国家图书馆、上海市图书馆、湖南省图书馆。

唐家的君王堂门牌号是多少？

门牌号原本是指门厅或客厅的名称。堂名是家族门户的名称，是家族文化的重要组成部分。同姓部落在宗族祠堂的牌匾上刻上堂名，以祭祀他们的共同祖先。因此，堂名也包含了祠堂名称的含义。它是表明家族血统、区分宗族、部落的标志，是家族的象征。文化中弘扬祖德、弘扬宗族、和谐宗族的符号，是寻根意识和崇拜祖先的体现。

因此，堂名与县名一样，是中国姓氏文化中的独特范畴。这也是中国人寻根寻祖必须熟悉的一个概念。

希望县

中山县：中国古代有四人称"中山"。①战国时期，原为谷国都城（今河北定县），后为魏所灭，复国后迁至灵寿（今河北平山），后被毁周浩王十九年（公元前296年）为赵国所建；秦朝时期，属巨鹿县。 ②西汉初年，汉高祖刘邦（乙未，公元前206年）置中山郡（今河南登封）。汉景帝时改称中山国，治所鲁奴（今河北定县）今河南省登封市西南部至河北省正定县之间的地区，包括今定州、安国、唐县、新乐、无极、河北省满城、万县、王都、保定地区；南北朝时期，后燕以为都城；隋初（辛丑，公元581年）废国置县。 ③宋代，定州称中山府，治所为安西（今河北省定县）。 ④宋代象山县；民国十四年（乙丑，1925年）孙中山逝世后，民国政府改为中山县，即今广东省中山市。孙中山的故乡是中山市南部翠亨村。江苏省南京市溧水区，古称"中山"，因溧水原为南京唐氏家族所在地，即南京唐氏家族总部在溧水市永阳街秋湖社区石头头村。

范阳县：秦时设县，辖区在今河北省定兴县。三国时期，曹魏文帝皇初七年（丙午，公元2年）公元26年，涿县改为范阳县，治置蓟县（今河北省蓟县）。当时辖区为北京昌平区、房山区、河北省涿州市。西晋时改为范阳国，北魏时复复为范阳县。他于隋朝初年（辛丑，公元581年）被废。唐代幽州范阳县原为幽州涿郡，唐天宝元年（公元742年）改置，隶蓟县（今北京），又名方镇。唐宝应元年（公元762年）改幽州，并入卢龙。唐大历四年（己佑四年），与固安等县分出幽州，置涿州，以范阳县为治所。

唐名

御铭堂：以明代汤显祖命名。汤显祖是临川人，故称玉明堂。他的书房叫玉明堂，族人也给它取了唐家的名字。他是朝廷中的民部主事，性格耿直，见皇帝不接受忠臣的首辅，又经常惩罚那些提出意见的人，他决定冒着生命危险向皇帝抗议，结果被罢官。回国后，他继续抗议，并写下了《玉铭堂集》。

聚星堂：汤越，安徽贵池人，梦见飞星入盘，后来变得更有文学知识，成为南唐宰相。，被授予男爵称号的陈县，拥有300户的美食之乡。所以，唐月的名字就叫聚星堂。

中山堂：中山堂是带着希望而建的。

范阳堂：建筑有希望的大厅。

吞星堂：通州星堂。

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